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金庸．台客．豹變



看金庸小說是件樂事，戒嚴時代看金庸更是痛快，

不只是因為金庸小說被禁產生的神秘魅力，更因金庸小說中多的是「道統」、「正統」、「威權」的挑戰。



金庸小說中的殺伐有3大類型：中原名門正派和遠疆邪魔外教的會戰；漢人和異族之戰；

逐鹿中原一統天下之戰。在傳統中華價值世界中，這3類征戰都是善惡之戰，

其中，中原名門、漢人和主導大一統的必居於正、居於善、居於高；相反的皆為邪為惡為下。

在小說中，金庸對這傳統觀點全加以嚴厲檢討，於是諸如明教=魔教V.S六大門派=正宗之爭，

或契丹VS漢之爭，情節跳出典型刻板描繪，而驚心動魄、精采絕倫地展開了。



令人叫絕的段落多的很，如名門正宗之首少林派，夸夸兮地大談中原正統，批評星宿派是西域外道，

沒想到被邪到不行的丁春秋說：「少林武功全來自西域，達摩也是番幫之物，我看少林才是西域門派呢！」

一句駁倒。他甚至逼使正派人士承認明教「是大仁大勇的胸襟，當年創設明教之人，實是了不起的大人物」。

同時他對所有想要一統江湖的，不管是東方不敗、任我行、岳不群、左冷禪無不盡情嘲弄，

他還透過蕭峰主張遼宋之間不應以武力做政權擴張乃至大一統……等等，都是精采段落。

當時國民黨以大漢沙文主義為依歸，以中原正統自居，高唱統一並認為因此擁有天命權柄，

這和6大門派自以為正完全一樣，國民黨又在權力、文化上一併對「台客」加以歧視，

也如同名門歧視魔教一樣，因此，唸到了許多前引這類段落時，實在痛快之至，也對金庸佩服之至。

沒想到的是，99年他一旦當了中國的官以後完全走樣，既要媒體接受共產黨領導，又支持中國武力犯台，

還支持到俄羅斯對境內少數民族的屠殺，還主張中國幾10年都不應實行民主…，真是荒腔走板。



經歷內在價值革命

小說和實際行為完全相反，並非緣於小說只是無行才子的藝術想像。

因為小說裡雖充滿反叛思想，他寫小說的核心立場仍是傳統中國的「文以載道」，

他是連看歷史都是從道德出發的，所以他特別敬佩錢穆。因此，金庸從小說洋洋灑灑地寫來，

其實是他價值世界的變遷的紀錄，甚至「生理狀態」反映，如他說：寫韋小寶有7個妻子時他年輕力壯，

現在自己年老了，沒那麼大能力了，所以想要修改成只有四個。



金庸稟賦太高，既塑造性格各式各樣的主角、配角，又以族群、政治、文化、道德善惡為素材，

盡其想像力和熱情鋪陳其間奇情異境和心理轉折，愈鋪陳，他人情也愈練達，幾乎看穿人世萬象。

以愛情來說，他透過最虔誠質樸的虛竹看穿了慾是愛的根本源頭，其他一切都是假的，

對照出段譽文謅謅的多情的可笑，由於這一看穿，

愛情就從郭靖/黃蓉和楊過/小龍女的弱水三千只取一瓢飲的純情而倒退到男人沙文主義，

從此，愛情不再驚心動魄。



《鹿鼎記》則是看穿一切之作，他說是「反武」、「反俠」、「反金庸以前一切小說」，

其實是反一切價值的虛無主義。在虛無主義的世界裡，一切教條既消失了，

以前他小說中一切堅信的善也消失了，從天地會到康熙文武百官，

差不多沒有什麼行善之人和有能力之人了。

但奇妙的是，這時反而出現了他以前小說中從未出現、幾乎可以說是零缺點的一個至善之人，

那就是康熙，他既居於權力的最高峰，也變成了超越人世的唯一的善和唯一的能人。

眾惡中幸有絕對權柄的唯一的善，世界秩序方得以維持，於是絕對的權力也因此成為絕對的必要。

虛無主義必伴隨絕對專制權力，金庸極為深刻地指出了這一點，但也服從了這一點。

明白金庸小說所紀錄的他，經歷了一場內在價值革命後，對他政治立場的豹變就不會奇怪了。